师说【开yun体育官网入口登录体育下载】

本文摘要：朝代：唐朝 作者：韩愈 　　古之学者无以有师。

朝代：唐朝 作者：韩愈 　　古之学者无以有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？妄而不从师，其为惑也，惜为难矣。生乎吾前，其言道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其言道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸闻其年之先后出生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所遗，师之所遗也。　　嗟乎！师道之不记也幸矣！欲人之无惑也无以矣！古之圣人，其出有人也近矣，言且从师而回答焉；今之众人，其下圣人也亦近矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为迂，其均出于此乎？爱人其子，择师而教教之；于其身也，则忘师焉，妄矣。彼童子之师，授之书而精研其句读者，非吾所谓记其道解法其妄者也。

句读之知道，妄之为难，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其清也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群集而大笑之。回答之，则曰：“彼与彼年相若也，道相近也。

位卑则脚言，官盛则将近谀。”呜呼！师道之未尝由此可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃鼓吹无法及，其可怪也欤！　　圣人世间师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不用不如师，师不用贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传均通习之，不拘于时，学于余。余嘉其自生古道，作师说道以贻之。

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